清平乐（三之三）

清平乐（三之三）原文：

文译我在傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的(...)
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗(...)
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交(...)
这篇《登徒子好色赋》问世以后，登徒子便成了好色之徒的代称。然而只要细读此文，就不难发现，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子在夫妻生活方面感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要(...)
此诗写的是一位农村妇女辛勤劳作之时思念远方丈夫的愁苦情景。全诗情感极为压抑，主人公只能在繁重的劳作中思念远方的丈夫，但一举一动之间无不牵挂着远行之人，而且对辛苦的劳动没有一丝一毫的怨言，即使的杜鹃的哀鸣声中，惆怅之情被极大地激起，却也只是轻轻一叹，复又埋头于农活。 也有人认为此诗写游子思妇互相思念的情况。游子在瞿塘受阻于风波，有家难回。思妇(...)
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明(...)
聚如浮沫散如云，聚不相将散不分。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着(...)

清平乐（三之三）拼音解读：

wén yì wǒ zài bàng wǎn shí fèn xīn qíng yù mèn ，yú shì qū chē lái dào jīng dōu zhǎng ān chéng dōng nán de lè yóu yuán 。zhī jiàn xī yáng fàng shè chū mí rén de (...)
“luàn fēng ”yǐ xià sān jù ，jù tǐ miáo huì rú huà zhī jǐng ∶qún shān huán rào ，cān chà bú yī ，hú shàng shuǐ miàn píng zhǎn ；pái pái qīng sōng zhuāng diǎn zhe shān luán ，rú zhòng zhòng dié dié de fěi cuì ，jiǎo jié de yuè liàng yìng rù hú xīn ，xiàng yī kē shǎn guāng de zhēn zhū ，zhè shì duō me yòu rén de měi jǐng hē ！rán ér shī de zhǐ qù bìng méi yǒu níng zhì zài fàn shān mó shuǐ de céng miàn shàng ，“bì tǎn ”èr jù chū rén yì biǎo dì bǎ bǐ shé zhuǎn dào duì nóng zuò wù de tǐ chá shàng 。zài shān shuǐ shī (...)
“jié jiāo zài xiàng zhī ，gǔ ròu hé bì qīn 。”zhè èr jù shì shuō zhī xīn péng yǒu bǐ gǔ ròu zhī qīn hái yào qīn 。dì yī jù shuō jiāo péng yǒu yào jiāo dào xīn shàng ，bǐ cǐ xīn xiàng zhī ，zhè cái shì zhēn zhèng de péng yǒu ，kě qīn kě xìn de péng yǒu 。dì èr jù shì shuō hé bì gǔ ròu zhī qīn cái suàn qīn 。zhè shì yòng gǔ ròu zhī qīn lái yǔ zhī xīn péng yǒu zhī qīn xiàng bǐ chèn 。gǔ ròu zhī qīn ，rú bú zhī xīn ，yì kě biàn chéng lù rén huò chóu rén ；xiàng fǎn zhī xīn péng yǒu zhī qīn ，què kě zuò dào zhēn zhèng de qīn 。gǔ wǎng jīn lái ，zhè liǎng fāng miàn de shì lì duō yǐ 。zhè liǎng jù jiù shì zhè yī qíng kuàng de zǒng jié hé gài kuò 。“gān yán wú zhōng shí ，shì báo duō sū qín 。”zhè èr jù shì shuō rú hé cái néng jiāo dào zhī xīn péng yǒu 。gān yán ，jí tián měi zhī yán 。sū qín ，zhàn guó shí rén ，shàn shuō cí ，yóu shuō gè guó jun1 zhǔ ，jiē tóu qí suǒ hǎo ，gè yǒu yī tào shuō cí ，lì shǐ shàng bèi shì wéi shuǎ zuǐ piàn zǐ de néng shǒu 。jiāo péng yǒu ，bú néng zhī tīng duì fāng tián měi de yán cí 。gǔ yún ：“huá yán xū yě ，zhì yán shí yě ，gān yán jí yě ，kǔ yán yào yě 。”kě jiàn huá lì zhī yán ，gān měi zhī yán ，wǎng wǎng shì xū jiǎ de ，yīn ér shì “wú zhōng shí ”de ，duì rén yǒu hài de 。wú zhōng shí ，jí xīn bú chéng ，qíng bú zhēn 。shì báo ，shì shuō shì qíng dàn báo ，jí fēng qì bú hǎo 。duō sū qín ，jí huā yán qiǎo yǔ de rén tài duō 。zhèng yīn wéi shì fēng rú cǐ ，gù jiāo (...)
zhè piān 《dēng tú zǐ hǎo sè fù 》wèn shì yǐ hòu ，dēng tú zǐ biàn chéng le hǎo sè zhī tú de dài chēng 。rán ér zhī yào xì dú cǐ wén ，jiù bú nán fā xiàn ，dēng tú zǐ jì bú zhuī zhú měi nǚ ，yòu cóng bú jiàn yì sī qiān ，shǐ zhōng bú xián qì tā nà wèi róng mào chǒu lòu de qī zǐ ，zhè shí zài fēi cháng nán dé 。dēng tú zǐ zài fū qī shēng huó fāng miàn gǎn qíng rú cǐ zhuān yī ，jué fēi hǎo sè zhī tú suǒ néng bàn dé dào de ，yīn ér yǒu shí shì qiú shì dì jiā yǐ chéng qīng de bì yào (...)
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jù rú fú mò sàn rú yún ，jù bú xiàng jiāng sàn bú fèn 。
zhè shì yī shǒu ráo yǒu fēng wèi de xiǎo shī 。shī rén zuò zài jiā mén kǒu ，duì zhe jiàn shuǐ 、lǜ zhú 、huā cǎo ，xìng qù àng rán 。bú zhī bú jiào dì ，bái tiān guò qù ，xī yáng xià shān ，shān zhōng shí fèn yōu jìng ，lián niǎo dōu bú jiào yī shēng 。kàn sì tuō qù shì gù ，qí hái shì rén tuì ér xīn bú tuì ，gù zuò cǐ shī ，yǐ biǎo dá xīn zhōng de bú píng 。 zài shī rén wáng ān shí de bǐ xià ，yī qiē dōu shì xiān huó de ，dōu shì chōng mǎn shēng jī yǔ huó lì de ，“jiàn ”shì xiān huó de ，zài shān jiān zhú lín lǐ huí huán wǎng fù ，bēn téng tiào yuè ，chàng zhe gē ，dài zhe (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着(...)
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明(...)
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夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独(...)

作者介绍

莫止 莫止，字如山，号南沙，无锡人，秀才。有《石巢存稿》，《南沙集》。